「顧客満足を満たすのがマーケティング」と言われてきましたが、経済が成熟化する社会での顧客満足は、簡単なものではありません。そのため人間の行動観察によって深層心理を探ったり、脳科学の研究を活用して脳にどのような刺激を与えるのかについて考えるようになりました。私はその流れと応用事例について研究しています。また、このような現代マーケティングを学校でどのように教えるのかを、高等学校の先生方と研究しています。(日本商業教育学会北海道部会の「北海道高等学校マーケティング研究会」ではマーケティング教材を作成し公開しています。
(http://jces-hokkaido.org/marketing/index.html)

現在の主な関心は、書道の社会的意味です。私は、東日本大震災で被災した岩手県野田村において、住民の方を対象にした書道教室を開いています。そこには、嫌いだった書道に没頭し、やがて教室運営を積極的に手伝うようになった中学生や、お互いの過去を自然に語り合って新たな人間関係を築いていく大人の姿があります。どうやら書道は、単なる個人的な趣味や高尚な芸術などではなく、人の心に深くアクセスし、人と人との関係を豊かにする可能性をもっているようです。なぜ、書道が有効なのか。書道が役に立つ社会的状況とはどのようなものなのか。外国語話者に対する書道ワークショップも積極的に開いて、これらの問いを多角的に研究しています。

私たちは自分の力で乗り越えることができない困難に遭った際、他者に援助や協力を求めること（援助要請行動）が必要な場合があります。しかし、援助要請行動が適切にとれないために、困難がより大きくなることもあります。このような負のスパイラルを防ぐため、適切な援助要請行動を促進する要因と対策について、青年期のメンタルヘルスに関わる効果的支援方法（自傷/自殺予防、精神的不調、先延ばし対策など）を明らかにする実践研究を行っています。

私の研究していることについて少し専門的にお伝えしたいと思います。カウンセリングの場で、絵や芸術作品は心の内面の「非言語的表現」と呼ばれています。これらを読み取り、カウンセリングに有用な情報を集めるのが私の仕事です。この方法は、特に言葉で心を表現するのが苦手な若者や子供に使われます。ではこの読み取りに「文化や気候、生育環境」は影響するのかを研究しています。例えは、お寺や神社は日本人にとって伝統や冠婚葬祭を意味しますが、欧米の旅行客の方にとっては観光スポットを意味するのかもしれません。特に留学生の多いアジア圏の国々について、国ごとの絵や作品を集め、その特徴と意味を考え、留学生の心理的支援に役立つような仮説を作っています。

小児科は、乳幼児から思春期のお子さんまで対象になる年齢に幅があり、それぞれの時期によって現れる症状、発達上の課題、対応（治療）が異なります。また、扱われる問題も、発達の問題、心理的な問題、精神的な症状、慢性の病気をもつお子さんと家族に生じる心理的な問題など多岐にわたります。心理療法においても、カウンセリングのような言語的な介入が難しいことが多く、現在取り組んでいるのが、身体指向の心理療法といって、自分自身の身体の状態への気づきを促し、呼吸や身体を緩めることで、副交感神経系を優位にして、心地よい状態を作り、自分自身の神経系を安定させていく治療法です。

広く言えば、人間がいろいろな環境の中で考えを変えたり振る舞いを変えたりするような、一言でいえばいろいろな側面の変化の積み重ねが成長となり、それがまた自分らしさを作っていくようなことのプロセスに関心があります。わりと最近調べはじめているのは、ある福祉現場で長いこと実践を積んできた方のその人生に、どんな経験や体験によってベテランとしてのあり方を極めていったのかを、その方の書かれた文章や原稿からその痕跡を調べるということです。僕自身も心理士の端くれですが、この年でも、まだ成長続いているかな？と思いながら仕事しています。ベテランになる事の意味や形が研究の中でわかると、育成にも役立つかなと思うのです。

精神神経科?心療内科での認知行動療法の研究をおこなってきましたが、最近は身体科医療（身体の病気の治療）における認知行動療法の活用について研究しています。特に、耳鼻咽喉科のめまい疾患やメニエール病、腫瘍内科のがんはこころの影響が強いとされる病気であり、認知行動療法がどのように役立つのかについて研究しています。また、心理アセスメントも専門ですので、心理検査などを用いて、その方のこころの困りごとの悪循環や、その方を全体的に理解する心理アセスメントの研究、特に心理アセスメント自体をこころの治療として用いる治療的アセスメントの研究を進めています。

子どもの育ちとそれを支える場について研究しています。おもしろいことに、子どもがのびのびと育っている場には、必ず保育者や親も育つことのできる条件が整っています。その具体的条件を、保育園での観察やインタビュー調査をとおして探っています。

聞こえないという身体的特徴をもつ人たちが、聞こえる人が多数派を占める社会の中でどのように言語や文化と出会い、アイデンティティを形成していくのか、そして聞こえない子どもに対してどのような環境が用意されるべきかについて、聴覚障害学生支援実践やインタビュー調査をとおして考えています。

私たちは、日頃、雑誌?新聞から小説に至るまで、様々な文章を読み、その中から自分に必要な情報を得ています。しかし私たちは、書いてある内容を常に正しく読みとっているのでしょうか。例えば、自分の嫌いな考え方を何となく素直に読めなかったり、好きな著者の書いたものは、全部正しく素敵に見えたりすることはないでしょうか？　これは単純な「国語力」の問題ではなく、私たちの情報処理能力にそのような傾向があることが知られているのです。そのような読み誤りがどのようにして起こるのか、それを防ぐためにはどうすればいいのか、について、研究を重ねています。

20世紀末から21世紀初めにかけて、日本において「ひきこもり」と「児童虐待」の問題が急に注目を集めるようになりました。この背景にはいったい何があるのでしょうか？　これが私の研究のメインテーマです。ただし、これらは時代の変化の中で生じてきた問題ですから、解き明かすには、心理学からのアプローチだけでなく、社会学からのアプローチも必要です。このような訳で、私は心理学と社会学の「結び目」に立ち、両方の側面から研究を行っています。また、ひきこもりの若者支援施設や、児童養護施設においてこれらの子どもや若者とも関わりながら「いま必要な支援とは何か」についても模索しています。

実際の裁判で信用性が疑われた証言や自白の供述鑑定を、ここ20年ほど続けてきました。供述が体験に基づいているかどうかを確かめようとしても、誰も「正解」を知りません(「正解」がわかったら裁判はいりませんね)。憶えたことをどれだけ正確に思い出せるかという、通常の記憶研究とは異なるタイプの記憶研究です。語る時の内容ではなく形式(語り方)に、供述が本当の体験に基づいているかどうかを判別する鍵がありそうです。このような実践と研究を含めた、私の研究については、こちらで公開されています。私の授業の動画を見ることもできます。　https://www.morichanbroadcast.com/home

「世界はあらゆる頭脳を必要としている」。世界的動物学者であり、自閉症の診断をもつテンプル?グランディンさんの言葉です。世の中には色々なタイプの人がいます。しかし、色々な理由で、ある人は周囲から理解されなかったり、ある人は差別を受けたり、ある人はうまくその力を引き出せなかったりします。私は、テンプル?グランディンさんがもつ自閉症や、注